CAPOLINEA – Elaborazione del concept 06

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CAPOLINEA – Elaborazione del concept 06

LAB Di Cult 016 FIAF, Capolinea

Coordinatore: Massimo Bardelli

Sostantivo maschile: stazione o fermata terminale di un servizio di trasporto.
In senso figurato: giungere al termine di qualcosa.
Artisticamente, il capolinea ha tutti i requisiti di uno spazio dell’anima e invita a qualche riflessione, supportata da riferimenti letterari, storici, cronachistici.

1 – In un capolinea si può tornare indietro, ma per proseguire, o comunque muoversi, si deve cambiare mezzo, o anche andare a piedi. Luogo di cambiamento, perciò, obbligatorio. Questo può essere rifiutato, ma l’unica alternativa, spesso impraticabile, è il ritorno alla situazione precedente. Cambiamento che può essere catastrofico e tragico, non soltanto ottimistico e graduale.
2 – Non-luogo: tutti arrivano e partono; tendenzialmente nessuna stanzialità, come già sottolineato da Silvano Bicocchi. Relazioni umane peculiari, caratterizzate dal “tanto non mi conosce nessuno” e dal “non rivedrò più nessuno”. Esibizione possibile, anche se non obbligatoria, di aspetti inconsueti o segreti di se stessi, proprio perché di fronte ad estranei che si presume tali resteranno: quindi libertà dalle convenzioni abituali.

3 – Possibile non-luogo spazio-temporale, spesso mitizzazione della memoria identitaria, sia di gruppo, come nel caso dei profughi che mitizzano il campo di raccolta e dei compagni di scuola che mitizzano l’ultimo esame, sia individuale, come, in letteratura, fa Montale in per esempio in La casa dei doganieri.
4 – Capolinea esistenziale sia della coscienza individuale come espressione di quella dell’intera umanità – come ancora Montale in La casa sul mare – sia dell’Uomo come specie all’interno dell’ordine naturale – stavolta Giorgio Caproni, L’idrometra.
5 – In ambito storico, limite temporale di cicli epocali, come anche limite fisico terminale di vicende collettive: valgano d’esempio i campi di concentramento, di ieri e di oggi, o i diversi esodi, di ieri e di oggi.

6 – Particolare “topos” all’interno del concetto di “confine”. Il terminale di una linea di comunicazione può trovarsi ad essere l’ultima stazione di una determinata identità, e già all’interno di un territorio alieno, e perciò stesso, e per la sua natura di non-luogo – come abbiamo detto, libero dall’obbedienza alle convenzioni abituali – deputato al colloquio, all’incontro, allo scambio, allo scontro, ed al cambiamento cui già s’è fatto cenno. Quindi: crocevia di identità, non necessariamente pacifico. In ambito storico o antropologico, inoltre, il capolinea, quando divenga luogo di incontro, può divenire sede di stanzialità, precaria ma non per questo meno durevole, comunque sempre umanamente intensissima, come la storia ci ha mostrato lungo i secoli fino alla cronaca contemporanea.

7 – Capolinea di una vicenda umana – pubblica, privata, affettiva – come anche fine di una vita.
8 – Capolinea come scena fisica della vita quotidianamente reale di miliardi di esseri umani, ognuno dei quali finisce con l’avere con la struttura una specifica relazione emozionale.
9 – Sede della scansione di tempi sempre uguali e di azioni cicliche, il capolinea possiede una sua autonoma identità materiale e sensoriale: vuoto, pieno, linee, masse, movimento, stasi, silenzio, rumore, luce, buio …

Vito M. Carfì